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第81章（第3页）

苏间罗连忙在后排入座，然后才开始打量四周的情况。

和前段时间去过的威辛格教堂形成了鲜明对比, 这所神殿内部没有故作神秘的彩绘, 气氛也不那么阴森。但维多利亚大教堂的空间要大上很多, 信徒数量也更加可观，他坐在倒数几排的位置，放眼望去，前面尽是乌压压的人头。

虽说教堂内没有太多冗余的装饰，但毕竟是个宗教组织, 其中的宗教元素还是比较明显的，例如神殿正前方墙壁上巨大的图案——

青年盯着那面墙皱起眉，它在视觉上占据了主导地位，不得不让人多看两眼。那幅彩色图案画得略显繁复，但若在脑海中将它抽象成一个线条简约的轴对称符号，一个“沙漏”便水落石出。

他以前每次到维多利亚大教堂来，都会注意到这个有些神秘的符号。这个沙漏元素在教堂的其他部位也有所体现，却似乎没有什么实际意义，新教的教义里也并没有对它做出关联介绍；可它的存在感又那么鲜明，叫人在意。

关于新教兴起的历史，苏间罗记得很清楚。在他还在克罗玛尔上学的时候，原本籍籍无名的新教就像一颗新星那样，在整个宗教界冉冉升起，后来的规模更是超越了创世教等一众教会，成为了整个亚尔诺最热门的宗教，听说空中联盟也有许多新教信徒。

平心而论，相对于创世教，他并没有那么反感新教。尽管两家教会的信仰都与“至高无上的神明”无法脱开关系，可在珀西神和祂的子民的衬托下，新教的教义愈发显得稀松平常。

在苏间罗看来，同样是等待着弥赛亚降临人间，珀西神的子民只能跪地求饶，盼着神祇终有一天怒火将歇，或许还为此患上了斯德哥尔摩；新教的神则更符合普世意义上的救世主，教徒将“诺瓦”视作拯救人类的唯一存在，坚信祂能为深陷水火之中的人类带来新生。

只不过，“诺瓦”似乎不拥有具体的相貌和性别，甚至连是不是人形都是未知。新教流传在外的知名画作很少，其中的“诺瓦”形象被刻意模糊处理了，如雾里看花，只是一团难以辨认的暗色影子。

每次他看到那位画面上朦胧不清的神祇，内心都会生出一种奇怪的感觉。

难道他们还没找到“诺瓦”吗？

可神这种东西本来就不存在，要上哪里去找？苏间罗摇摇头，暗自打消了这可笑的念头，竖起耳朵去听牧师的祈祷，尽量在他的引导下投入这场祭奠中。

他不信神，可他对逝者的哀悼之心是虔诚的。假如人真的有灵魂，希望他们能走上一条不再痛苦的往生道路。

新教的仪式程序更为简洁，祈祷环节结束后没多久，众人就唱完了赞美诗，由牧师的祷告和祝福收尾。

苏间罗却并不急着离开，好不容易来一趟，他决定在教堂里再转转，看看是否有什么变化。

而且他记得，除了在祭坛附近存放经书的房间之外，维多利亚大教堂里还另有一间珍贵的藏书室，全部都是纸质书，其中不乏古籍。

最难得的是，藏书室里并不都是本教派的书籍，有些从灾前幸运地流传下来的书也储藏在里面，因此几乎可以称得上一个小型图书馆。